مدونة النهوض الحضاري

كيف رأى إقبال طريق المسلمين نحو النهضة؟ (1)

كيف رأى إقبال طريق المسلمين نحو النهضة؟ (1)

اهتم إقبال بإحياء الصلة بين الإسلام والحضارة الإسلامية، فرفض أي محاولة لفصلهما، معتبرًا أن تجديد الدين يرتكز على إحياء الحضارة. ورأى أن بقاء الإسلام كثقافة وقانون وحضارة يرتبط بالتغيرات الناشئة عن تطور العلوم الجديدة. ومن هذا المنطلق دعا إلى ضرورة بحث المسائل الفقهية بما يتوافق مع متطلبات العصر واحتياجاته.

اقرأ المزيد

فاعلية التربية وإنتاج المعنى

فاعلية التربية وإنتاج المعنى

إن التربية الهادفة لا تنتج أفرادًا بلا بوصلة أو غاية، بل تُنشئ إنسانًا يدرك رسالته في الحياة، سواء كانت رسالة عمران الأرض والبناء الحضاري، أو رسالة إنسانية، أو رسالة أخلاقية لصالح مجتمعه والانسان الذي يدرك رسالته في الحياة هو انسان ذو معنى وهدف وهذا ما يمنحه الدافعية الحقيقية للتعلم والعطاء المستمر. والحياة الانسانية عند أبي حامد الغزالي على سبيل المثال هي رحلة معرفية ترتكز على تجاوز حدود الحواس للوصول الى المعنى الأعمق للوجود، والذي يتمثل في الحب لمطلق لله تعالى (نظرية المعرفة عند أبي حامد الغزالي).

اقرأ المزيد

النهضة لا تُنتظر... بل تُصنع

النهضة لا تُنتظر... بل تُصنع

هذا النمط من التفكير الاتكالي لا يصنع نهضة، بل يكرّس التبعية والجمود. فالأمم لا تنهض إلا حين تدرك أن القوة الحقيقية تكمن في الإنسان، في العقل والإرادة، وفي استثمار الطاقات الكامنة داخل كل فرد من أفراد المجتمع. النهضة لا تُستورد، بل تُبنى من الداخل، عبر تفعيل دور كل شريحة في ميدانها وتخصصها.

اقرأ المزيد

الإمداد الرباني في مجابهة الإذلال الشيطاني

الإمداد الرباني في مجابهة الإذلال الشيطاني

آن أوان أن تعرف الناس كل الناس، منهجك وتعاليمك، آن أوان أن نأخذ بأيدي الناس إلى هناك، حيث دار الأرقم بن أبي الأرقم، لننهل من معين نبعك الصافيّ!

اقرأ المزيد

قراءة في إنتاج مالك بن نبي: نحو فهم شروط النهضة الحضارية

قراءة في إنتاج مالك بن نبي: نحو فهم شروط النهضة الحضارية

يُعَدّ مالك بن نبي (1905-1973) من أبرز المفكرين الذين صاغوا مشروعًا متكاملًا للإجابة عن سؤال النهضة في العالم الإسلامي. لم يكن مجرد ناقدٍ للواقع، بل قدّم أدوات تحليلية لفهم آليات قيام الحضارات وأسباب سقوطها. يقول في شروط النهضة: "إن مشكلتنا ليست في وفرة الإمكانيات، ولكن في كيفية استثمارها." هذا الوعي جعله يركّز على الإنسان باعتباره المحرّك الأول للتاريخ.

اقرأ المزيد

استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في التحليل أثناء الحروب

استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في التحليل أثناء الحروب

كما نسعى لتطوير قدراتنا الدفاعية والهجومية على الصعيد التكنولوجي، يجب أن نولي الاهتمام ذاته لتطوير الأدوات والنظريات النفسية التي تمكننا من فهم وتحليل سلوك الأفراد والجماعات في سياق الحروب.

اقرأ المزيد

الإعلام الرصين والفتح المبين... تأملات في سورة الفتح

الإعلام الرصين والفتح المبين... تأملات في سورة الفتح

في الأحداث التي نحياها في هذه الأيام المصيرية، من واقع أمتنا عامة، وشعبنا خاصة، أصبح دور الإعلامي النبيل، والواجب الملقى على عاتقه، مهمة تنوء بحملها الجبال، فقد أُحيلت إليه أمانة رصد المشهد والحدث.

اقرأ المزيد

الوعي في الإنسان من النفخة الإلهية إلى الحضارة

الوعي في الإنسان من النفخة الإلهية إلى الحضارة

خلق الله الإنسان الأول، نبينا آدم عليه السلام، ونفخ فيه من روحه، وهنا تتجلى حكمة الله في خلقه، إذ أودع فيه سرّ الحياة والعقل والإدراك، فكان أول كائنٍ يعي ذاته ويُدرك وجوده في هذا الكون الواسع. ومن لحظة النفخة الإلهية بدأ الإنسان يفكر ويتأمل ويتساءل عن الغاية من وجوده، فوعيه لم يكن عبثيًا، بل لحكمةٍ عظيمة أرادها الخالق، وهي عمارة الأرض وتحقيق التوازن بين الروح والمادة.

اقرأ المزيد

التكدس الثقافي: عندما تتحول المعرفة إلى عبء

التكدس الثقافي: عندما تتحول المعرفة إلى عبء

مالك بن نبي كان يقصد بـ"التكدس الثقافي" تلك الحالة التي يصبح فيها الإنسان مثل خزانٍ مملوءٍ بالأفكار والمفاهيم، لكنه لا يستفيد منها في حياته اليومية. يقرأ، يسمع ويحفظ، يناقش... لكنه لا يطبّق. وهكذا تبقى أفكاره حبيسة رأسه، لا تخرج إلى أرض الواقع، ولا تغيّر شيئًا في سلوكه أو في طريقة نظره إلى الحياة.

اقرأ المزيد

محمد عزيز الحبابي وأفلاطون... عصران مختلفان بقيم واحدة

محمد عزيز الحبابي وأفلاطون... عصران مختلفان بقيم واحدة

في كتاب دفاتر غدوية للفيلسوف المغربي محمد عزيز الحبابي، أشار إلى ثلاث قيم على الذات أن تتصف بها، وهي: الحقيقة، الخير، الجمال.

اقرأ المزيد

هل للحوار شأن فلسفي؟

هل للحوار شأن فلسفي؟

فالإشكالية المطروحة هي كالتالي: إذا كان الحوار شاملًا لكلّ القضايا، فكيف نُفسّر قضية الحوار في الفلسفة؟ ومن هذا الإشكال نطرح مجموعة من الأسئلة، وهي: هل للحوار شأنٌ فلسفيّ؟ وما دور الحوار في الفلسفة؟ وكيف نُفسّر أن الحوار قضية فلسفية يستخدمها الفلاسفة لمعالجة مسائلهم؟

اقرأ المزيد

الوعي بالحضارة: قراءة في فكر ابن خلدون ومالك بن نبي

الوعي بالحضارة: قراءة في فكر ابن خلدون ومالك بن نبي

الحضارة ليست حجارة تُشيَّد، ولا قصورًا تُبنى، بل هي روح تُنفخ في الإنسان، فإذا دبت فيه استقام عمرانه. فإذا خبت ضعفت دولته وذبل تاريخه. لذلك ظل سؤال الحضارة من أعمق الأسئلة التي تشغل الفكر الإنساني، إذ يطرح الفلاسفة والمؤرخون والمصلحون معًا سؤالًا جوهريًا: ما الذي يصنع الحضارة؟ وكيف تنهار الأمم بعد مجدها؟

اقرأ المزيد

لعبة الشطرنج العالمية: قراءة جيوبولتيكية في موقع العالم الإسلامي وإمكانات النهضة الحضارية

لعبة الشطرنج العالمية: قراءة جيوبولتيكية في موقع العالم الإسلامي وإمكانات النهضة الحضارية

يشكّل الجيوبولتيك إطاراً تحليلياً لفهم ديناميكيات القوة العالمية وتفاعل الدول الكبرى ضمن شبكة معقدة من المصالح والصراعات. في كتابه العلوم التأسيسية: مدخل لفهم العصر، يقدّم د. جاسم سلطان تصوراً عميقاً للعالم المعاصر من خلال تشبيه العلاقات الدولية بلوح شطرنج تتحرك فيه القوى الكبرى وفق قواعد مرسومة وقيود جغرافية صارمة (سلطان، 2022). ينطلق هذا المقال من طرح السلطان لبحث كيف يمكن للعالم الإسلامي، بما يمتلكه من موقع استراتيجي وموارد بشرية واقتصادية، أن يعيد صياغة موقعه في النظام الدولي ويسهم في مشروع حضاري مستقبلي، وذلك من خلال معالجة الإطار النظري، الانتقال إلى الواقع، البنية المعرفية، التفاعل بين القوى، إشكالية الانقسام الداخلي، القضية الفلسطينية، والدلالات الاستراتيجية.

اقرأ المزيد

الأزمة الحضارية والوهم العقدي

الأزمة الحضارية والوهم العقدي

نحن معتادون على إلقاء اللوم على الاستعمار في انحطاطنا. لكن الحقيقة المرة هي: الاستعمار لم يُسقط حضارتنا، بل وجدها غائبة. لم يهزمنا، بل وجدنا مهزومين. فنابليون دخل مصر دون مقاومة حقيقية، والقوى الاستعمارية وجدت أمماً مشلولة التفكير، موتى سريرياً، عاجزة عن الإبداع أو حتى الدفاع عن نفسها .المشكلة إذن ليست في عدو خارجي، بل في موت داخلي - في تحوّل خفي حدث لفهمنا للدين نفسه.

اقرأ المزيد

أثر التداخل الحضاري على هوية الأمة

أثر التداخل الحضاري على هوية الأمة

تُعَدّ ظاهرة التداخل الحضاري نتاجًا طبيعيًا لتفاعل حضارات متعددة، حيث تسهم في إعادة تشكيل القيم والأفكار والهوية الثقافية للشعوب. وفي السياق العربي المعاصر، يبرز القلق حيال مصير الدين والقيم، ما يدفع بعض الاتجاهات إلى تبنّي خطاب الانغلاق والاكتفاء بالعلوم الإسلامية وحدها، في وقتٍ يعيد فيه العالم صياغة أسس الاجتماع على قاعدة "العقد الاجتماعي" المرتكز إلى مصلحة الجماعات في إدارة الموارد والحكم. وهنا يثور التساؤل: هل يعكس هذا الميل إلى الانغلاق موقفًا أصيلًا في الدين، أم أنه نتاج عصور التخلف؟ وهل تستدعي تحولات العصر إعادة تعريف الذات والآخر استنادًا إلى المرجعية الدينية؟

اقرأ المزيد

لماذا لا تنهض الأمة الإسلامية؟

لماذا لا تنهض الأمة الإسلامية؟

منذ قرون، يتردّد بيننا سؤال لم يبرح مكانه: "لماذا لا تنهض الأمة الإسلامية؟" وفي كل محاولة للإجابة، نكتشف أن الأسباب أكثر تشابكًا من أن تُختزل في عامل واحد.

اقرأ المزيد

علم التاريخ بين أداة لسرد الوقائع وفلسفة لتأويل المعنى

علم التاريخ بين أداة لسرد الوقائع وفلسفة لتأويل المعنى

رحلة العلم التي استُهلَّت بجمع الوقائع المادية وفحصها وتركيبها في سردٍ منهجيٍّ قائمٍ على الأدلة وموثَّقٍ للأحداث، والتي أُوكِلت مهمتها للمؤرِّخ، ولَّدت أسئلةً أعمق وتأمّلاتٍ أبلغ أُوكِلت مهمتها للفلاسفة.

اقرأ المزيد

شروط تحقيق النهضة الإسلامية

شروط تحقيق النهضة الإسلامية

نحو مشروع نهوض حضاري أصيل ومعاصر

اقرأ المزيد

الوعي التاريخي النقدي (المفهوم، المرجعية، والمعايير)

الوعي التاريخي النقدي (المفهوم، المرجعية، والمعايير)

من لا يقرأ تاريخه بعمق وموضوعية، يظل أسيرًا للماضي أو مكرِّرًا لأخطائه. بينما المجتمعات الناهضة والمهتمّة بالنهوض هي التي تتصالح مع تاريخها عبر التحليل، لا عبر التقديس أو الإلغاء.

اقرأ المزيد

العوامل الداخلية والخارجية المؤدية إلى تحلل الحضارات

العوامل الداخلية والخارجية المؤدية إلى تحلل الحضارات

تتسم مسيرة الحضارات البشرية بالصعود والهبوط، وتواجه الأمم والشعوب تحديات داخلية وخارجية قد تؤدي إلى اضمحلالها وتدهورها. إن فهم هذه الظاهرة المعقدة يتطلب تحليلاً معمقًا للعوامل المتعددة والمتشابكة التي تسهم في تحلل الحضارات.

اقرأ المزيد