الأبحاث والمقالات

المقالات

مشاهدة الكل

المكتبة

أبحاث قرآنية

مشاهدة الكل
​البعد التواصلي في الخطاب القرآني
2025-11-07
​البعد التواصلي في الخطاب القرآني

البعد التواصلي في الخطاب القرآني بحث يهدف إلى بيان مفهوم التواصل ومعالمه في الخطاب القرآني، من خلال المنهج الاستقرائي والتحليلي والوصفي، ومن أهم النتائج فيه: أن القرآن مبني في الأصل لمخاطبة الناس بأمر الله، وفيه دلالات ظاهرة على التواصلية القائمة فيه، فهو خطاب تواصلي بالفعل، وبالنظر في معاني التواصل وُجد أن لها مدلولات لفظية لغوية مجازية وحقيقية، تتعدى الاتصال القولي إلى الفعل والسلوك، بل يتعداه إلى ما هو وجداني وإلى ما هو حسي حركي، فالتواصل عملية تفاعلية تتداخل فيها عوامل لغوية ونفسية واجتماعية متنوعة، ومع أن كلمة التواصل لم ترد بلفظها في القرآن الكريم فقد تبين من خلال البحث أن المعالم التواصلية متوافرة فيه على مستوى الجذر (و ص ل) وعلى المستوى الدلالي الخاص والعام، ومن المعالم التواصلية القرآنية: أن القرآن يضع كثيرا من الضوابط التي تضبط التواصلات الإنسانية وتجعلها إيجابية فاعلة، ويلبي دواعي الفطرة الإنسانية في الخطاب المباشر والظاهر، ولا يسفه معتقدات من يتصل به ولو كانت خاطئة، ويؤكد على تفعيل المشتركات وبناء جسور التقارب والألفة وتوثيق القربى، ويستخدم اللغة الفصيحة والبلاغة العالية للخطاب مع الناس، كما يتفاعل مع قضايا المجتمع اليومية، وفيه مظاهر خطاب حميمية كثيرة مع الناس.

المكتبة

أبحاث عامة

مشاهدة الكل
​تكامل العلوم التربوية والتعليمية وسياسات سوق العمل
2025-10-30
​تكامل العلوم التربوية والتعليمية وسياسات سوق العمل

هدفت الدراسة إلى تحديد الاحتياجات التدريبية للطلبة - أساتذة المستقبل بنوعيها الأكاديمية (المعرفية) والمهارية وفقا لآرائهم، حيث تمت الدراسة بمؤسسات جامعية (مدارس عليا للأساتذة) تقع في أربع ولايات جزائرية هي: سكيكدة، قسنطينة، القبة والأغواط إضافة لبعض المؤسسات التطبيقية (متوسطات وثانويات) بالشرق الجزائري، حيث قمنا بدراسة الاحتياجات التدريبية بنوعيها الأكاديمية (المعرفية) والمهارية، وذلك بتطبيق خطوات المنهج الوصفي على عينة قصدية ضمت فئتي: الطلبة - الأساتذة المقبلين على التخرج وعددهم 50، والأساتذة المتخرجين حديثا الذين تلقوا تكوينهم في المدارس العليا للأساتذة سالفة الذكر وعددهم 43. واعتمدنا في جمع البيانات على استبيانين إلكترونيين تم توزيعهما على العينة الدراسية، وبعد معالجة البيانات إحصائيا باستخدام التكرارات والنسب المئوية، توصلت الدراسة إلى أن أراء الطلبة - الأساتذة المقبلين على التخرج، وآراء الأساتذة المتخرجون حديثا اتفقت على أن للتدريب الميداني أهمية بالغة في المسار التكويني للأستاذ لتأهيله وإعداده لممارسة مهنة التدريس، كما أنهم يولونه اهتماما كبيرا لفعالية دوره في تلبية احتياجاتهم التدريبية وتنمية معلوماتهم المعرفية ومهاراتهم التدريسية.

المكتبة

فيديو الصفوة

مشاهدة الكل

المكتبة

فيديو عام

مشاهدة الكل

مدونات

مدونات

مشاهدة الكل

الإعلام

الإعلام

مشاهدة الكل

المكتبة

عالم المعرفة

مشاهدة الكل

المكتبة

ملخص كتاب

مشاهدة الكل

المكتبة

مكتبة النهوض الحضاري

مشاهدة الكل
​علوم الشرع والعلوم الاجتماعية: نحو تجاوز القطيعة (أليس الصبح بقريب)
2025-10-29
​علوم الشرع والعلوم الاجتماعية: نحو تجاوز القطيعة (أليس الصبح بقريب)

مع مطلع الثمانينيات من القرن الماضي، برزت مساعٍ عدة لإيجاد مساحة مشتركة بين العلوم الإسلامية والعلوم الاجتماعية، تنهي ما بينهما من قطيعة على المستوى الإبستيمولوجي. وكان أبرز هذه المساعي ما أسسه إسماعيل الفاروقي ومن عملوا معه من الباحثين في المعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن، وهو التيار الذي عرف في حينه بـ "إسلامية المعرفة". بدا المعهد أقرب إلى نموذج أكاديمي غير مسبوق؛ إذ تخصص بكامله لإنجاز غايات أسلمة المعرفة، منطلقًا من لدن تصور عقيدي يرى أن الأمة الإسلامية قد تراجعت على المستوى الحضاري، وباتت تابعة، للنماذج المعرفية الغربية. وفي هذا الصدد، شدد الفاروقي مرارًا على ضرورة الانطلاق من البعد الإسلامي الرسالي لتأسيس تيار معرفي في العلوم الاجتماعية ينطلق من البعد العقائدي للإسلام وهمومه وقيمه. وكان يأمل من نموذج معرفي إسلامي كهذا أن يشكل بديلًا من النماذج الغربية، ودافعه "أن الأمة تعاني من انحراف خطير يَتَهدّدها، وتحاول – أي أسلمة المعرفة - أن تقدم للأمة علاجًا أكيدًا يعيد إليها عافيتها، ويحفز تقدمها نحو الدور المقدور لها في حمل مسؤولية قيادة العالم: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (البقرة: 143)".

شهادات

ماذا قالوا عنا

  • د. أحمد اليوسف

    يسعى "مركز الصفوة للدراسات الحضارية" إلى الإسهام في رسم مسارات النّهوض الحضاري المتنوعة: التربوية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، من خلال دراسة التجارب النهضوية المعاصرة والجهود والمشاريع التي قدّمها المصلحون والمفكرون. كما يهدف إلى صناعة جيل واعد، وتفعيل دوره الرسالي النهضوي عبر الفضاء الرقمي

    د. أحمد اليوسف

  • د. جاسم سلطان

    مركز الصفوة للدراسات الحضارية كان في الحقيقة حلماً لدي وكنت أتمنى أن أرى مؤسسة تضطلع بدور ريادي غير معهود من حيث القيام بتبسيط الفكر وتوصيله لأكبر قطاعات من الناس فالمكتبة سواء كانت العربية منها أو غير العربية تذخر بالكتب النوعية التي يمكن أن تغير إتجاه الأمة.

    د. جاسم سلطان

  • د. عبد الكريم بكار

    وإني أعتقد أن المركز سيشكل بانطلاقته المرجوة إضافة مهمة إلى المؤسسات الفكرية والثقافية القائمة. أسأل الله تعالى للقائمين على هذا العمل الجليل حسن المثوبة والمزيد من التوفيق والنجاح المطرد.

    د. عبد الكريم بكار

  • د. إبراهيم بو زيداني

    مركز الصفوة حاول أن يجمع المعرفة ويجعلها النقطة الأولى في مشروعه، ما يميز مركز الصفوة أنه منهج حركته ورسم مسارات لعملية صناعة المعرفة، حاول تبويب المشاريع الفكرية المختلفة ووضعها ضمن آليات تنفيذ لتحويل المعارف الموجودة في الكتب وفي أذهان المفكرين إلى مشاريع قابلة لإحداث تغيير.

    د. إبراهيم بو زيداني